合唱歌曲[羊角花开/带打击乐总谱+钢琴伴奏]五线谱

　　海文的《羊角花开》要第三次走上舞台。感到对这歌还是不熟悉。

　　显然，这是羌族民歌。歌词很简单：

　　羊角花开在云朵上，

　　太阳月亮伴她歌唱。

　　羊角花开的地方，

　　就会有爱情和幸福时光。

　　唱起歌儿月不落，

　　幸福咂酒月不落。

　　阿哥唱来阿妹合，

　　阿妹唱进我心窝窝。

　　阿妹唱来阿哥合，

　　阿哥唱进我心窝窝。

　　羊角花开在碉楼上，

　　笛声就会激动心房。

　　羊角花开在江河边，

　　尔玛人的故事日夜流淌。

　　羊角花开的地方，

　　就会有爱情和幸福时光。

　　还有一大堆象声词，如“纳里西姆”、“呐呐耶”，具体含义就搞不懂了，也许就是反映羌人语言声音特征，没有词意。

　　拿起歌片，想了解一下词曲作者。

　　词曲作者各两人，很奇怪，词曲第一作者分别是四川音乐学院党委正副书记，好像都出了问题？不管怎样，按照我国国情，遇到这种情况我们应该关注第二作者。这第二作者都是才华横溢的四川土生土长的青年歌唱家、作曲家，也都来自川音。

　　网上一大堆演唱视频。歌片上特意印有“南靖县土楼之春合唱团演唱”。原来是福建省南靖县这个合唱团2015年7月21日唱这个歌，在香港第三届亚洲合唱比赛上拿到金奖。

　　歌片上还印有“选自歌剧《羊角花开》”，原来它还是根据四川音乐学院表现 “5·12”汶川特大地震的原创歌剧《羊角花开》改编。从网上调出2010年歌曲节选首演视频，真是好听。

　　网上没有找到完整的作品背景分析资料，倒是找到一篇关于羊角花的传说，很优美，大概有助于理解这个作品。

　　传说在远古的时候，宇宙一团昏黑，像用黑纱笼罩着一样，没有天，没有地，更没有万物。阿巴木比塔（天帝）叫神公木巴西造天，又叫神母如补西造地。天地造好了，阿巴木比塔又叫赶造太阳、月亮、星星，然后再造万物。但是，这个时候，大地静悄悄的，没有一点生气。

　　阿巴木比塔看了看静静的大地，忧心忡忡地说：

　　“大地造好了，万物也有了，谁来掌管大地呢？要有人来掌管大地万物才行啊！”

　　于是他就开始造人了。他用杜鹃花的树干，照着自身的模样，用宝刀刻削了九对小木人，把木头小人放到一个地坑里，在上面盖上石板。每天轻轻揭开石板，给小木人儿呵三口气，到第一个戊日，一揭开石板，十八个小木人儿开始眨眼了；到第二个戊日，一揭开石板，十八个小木人儿在摆头甩手了；到第三个戊日，地坑里发出了响动和叽叽咕咕的声音，阿巴木比塔刚揭开盖坑的石板，小木人儿一溜烟蹦了出来，见风成长，变成大人，各自奔到漫山遍野，自寻生活去了，就这样大地才有了人种。

　　木比塔造出了人，人生长得很快，不多久的时间，大地各处一团团一群群到处都有了人。但他们和野兽一样，身上长着长毛，住在山洞或大树上。肚子饿了，就采些野果或打些野物来吃，天冷了就用树叶和兽皮捆在身上御寒。这时的人，不分男女，混乱的住在一起，不管是母子还是兄妹，男女乱配，一胎要生几个小娃，都由母亲拖着，不知父亲是谁，简直同野兽没有什么区别。

　　一天木比塔察巡大地，看见了人们男女乱配的情景和野兽无异。他十分生气地嚷道：

　　“这样的凡人怎样能掌管大地呀！这成什么体统啊！人应是万物之灵嘛，怎能同野兽一样呢？不行！不行！”

　　木比塔气忿地回到天庭，叫来一位名叫鹅巴巴西的女神，向她说明了大地凡人的情况，吩咐她专管人间的婚配大事，要迅速制止凡人男女乱配的行为，只能一夫一妻，不要再混帐下去了。

　　鹅巴巴西得到木比塔的旨意，心里十分犯难，不知怎样着手去做这一工作，她只得每天站在高山顶上，高声向着人群喊话：

　　“喂！大地的凡人听着呀！阿巴木比塔的圣意，要你们一夫一妻地成家，男女不要乱配了，人不能同野兽一样哩！……”

　　但是没有一个人听从她的劝告，仍旧各行其是。

　　后来，女神在她的哥哥智比娃西（专管凡人投生的天神）的帮助下，想出了一个好办法。她在人神分界的喀尔克别山上的杜鹃花林子里建成了自己的住处，并把天宫宰杀食用后留下的一双双羊犄角集中起来，将羊的左角，堆放在她住处的左边，羊的右角，堆放在她住处的右边。然后向要投生的凡人作了规定：所有投生转世的凡人，都要经过这里，男的从女神右边走过，并在右边的羊角堆里取一只羊角，采一束杜鹃花；女的从女神左边走过，并在左边的羊角堆里取一只羊角，采一束杜鹃花。凡是拿了同一只羊的羊角的男女，到凡间就会配成一对夫妻。女神就这样地制定了人间的羊角姻缘，从此结束了人间的乱配习俗。

　　为了促使人间的羊角姻缘早日对号实施，女神在每年四月杜鹃花开的时候，就降临凡间，躲在林荫丛中唱苕西（情歌），以点燃青年男女心中的情火，吸引他们到林中唱歌跳舞，促使羊角姻缘成双成对。这时女的赠送男的一束杜鹃花，表示羊角姻缘对上了号，男的将杜鹃花捧回家中，插在白石神台前，表示向木比塔谢恩，向女神致谢。然后，男方才能正式向女方家庭提出订婚。因此，羌族人民就把杜鹃花称为“羊角花”，把订婚叫做“插花”。

　　这样看来《羊角花开》就是羌族的宗教歌曲了。

　　中国的汉族没有宗教歌曲，看来少数民族有。

　　羌族的宗教歌曲和西方宗教歌曲可差得太远了。西方宗教歌曲庄严肃穆，可是总好像在遥远的天边。没错，都是歌颂上帝的，上帝可不是在天上嘛！可羌族的这个宗教歌曲欢快活泼，就像在一场篝火晚会蹦蹦跳跳男欢女爱的情景。他们的宗教相信阿巴木比塔（天帝）让人类在人间快乐地生活。

　　我们使用的作品整个儿就是记录一场男女青年欢乐的篝火晚会。

　　①序歌把三三两两的人群招呼到篝火边。②开场是男女轮唱歌颂羊角花的主题。③接着人们开始跳起舞来。脚步由低到高，由慢到快，围观的人们喝起酒来。④男女对唱加围观人群的加入伴唱，快速的节奏，把晚会推入高潮。⑤在一片呼喊声过后，羊角花的旋律又轻轻地回来，直到曲终人不散的结尾。

　　合唱谱改编自歌剧，但合唱是完整的音乐作品。遗憾的是好像没有看到歌剧的完整版，如果有一定很精彩。

　　把歌曲的意境搞清楚可以帮助我们比较准确地表现。虽说有人喜欢把合唱团员比作乐器，毕竟不是。人是有意识和感情的。