柔和的音符，似那徜徉的河水，蕴藏着雄浑的劲力。莫日格勒河畔，是怎么样的一副美景？在环绕耳边的马头琴声中，脑海中浮现了那片宽阔的草原。
走在河畔，清风吹过，水映蓝天，让人不觉陶醉其中。草原一望无际，直连天边云端，天苍苍野茫茫，风吹草低见牛羊。这美景，真的可以触动一个人内心的灵魂，在苍茫的天地间，我们是那样的渺小，又何必有那么多的烦恼和忧愁呢？
坐在青翠的草原上，闭上眼，享受天地赐予的悠静。越来越坚定内心的纯真，翦除不必要的虚浮遮饰，回归自然，回归本我。
我们为什么怀念故乡，为什么向往孩童时代的生活，因为这个世界让我们耗损了太多的精力在人情世故上，就不免多了几分劳累，久了就倦了。在外面待久了，所有的新鲜事物都看遍了，才发现最简单的爱才长久，最平凡的陪伴才让人心安……是岁月让我们懂得了珍惜，而这琴声恰好走出我们内心最渴望的生活。
《礼记·乐记》中说：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。和，故百物皆化，序，故群物皆别。乐为天地之和，何者为和？《中庸》曰：喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。因此，乐有其自身衡量的标准与法度。《论语》记载，子谓《韶》:“尽美矣，又尽善也。”《韶》，乐史称“舜乐”也，能尽善尽美，皆因其乐中和，这是古人衡量乐的标准与尺度。乐的高低也是有标准的，古人称之为律吕。律吕指十二律吕，分别为：黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、中吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟 。其中单数的六个为阳，称六律，双数的六个为阴，称六吕。对应二十四节气的十二中气，是阴阳的不同表现形式。冬至黄钟，大寒大吕，雨水太簇；春夹夾钟，谷雨姑洗 ，小满仲吕；夏至蕤宾 ，大暑林钟，处暑夷则；秋分南吕，霜降无射， 小雪应钟。音分为五，宫商角徵羽，五音之变，不可胜听也。音与乐相合，这个世界的声音从此便万般变化，统摄人心。音乐之为律，可高可下；音乐之为音，可清可浊；音乐之为节，可缓可急；音乐之为性，可明可暗；音乐之为声，可粗可细。音乐是有力量的！可调度五情，可通畅精神，可稳定性情，可调理神志，可平衡阴阳。音乐者，可高洁澄澈，淡荡清邈，有如天垂晶幕，行云流水；可婉愉流利，雅而柔顺，听之清朗悦耳，节奏分明；可安详平稳，柔和流畅，犹若群山连绵，山林繁茂；可清肃纯润，灵明舒和，仿似腾华照宇，玄灵垂光；可深远悠扬，错落有韵，闻之朝氣蓬勃，生機盎然。《礼记·乐记》云：德者，性之端也。乐者，德之华也。人情有所乐，则发之于声，寄之于音。自有生民，即有声乐。雅正的音乐，能净化心灵，使其返璞归真。木石金音，丝竹管乐，可应于四时，可通于性情。上古唐尧之时，廷前奏乐，其音中正，百兽献舞。商纣作北里之舞，靡靡之乐，迷魂夺魄，终至亡国。
宇宙万物循环往复，生生不息。音之为律，存乎天地之间，无往不具。可和人之情，正人之性，移风易俗，天下皆宁。
