雨水洗涮着青翠的山头，山的那边，一串悠扬低沉的音符踩着雨滴的节拍钻进了耳朵，声音如怨、如慕、如泣、如诉，余音袅袅，不绝如缕，那带着古朴和神秘的曲调，和这个大山深处的少数民族村寨相得益彰。
发出这独特音色的乐器就是虫茧巴乌。为了让这古老的乐器重焕生机，当地文产部门现已加强了对虫茧巴乌的传承和开发，这项古老的技艺将越来越被人们所认识。
凄美爱情成就的乐器
在泸西县永宁乡小法依村，我们从壮族大爹王树兴那里，感受到了这神秘乐器的魅力。
“虫茧巴乌”的由来，源于一个人龙相爱的悲情故事，内容与古典传奇《柳毅传书》相近，但又有所不同。它讲述的是村中一青年猎人在干涸的小江河中，救了一个女子，是小龙女，并帮她到窄丫口（今云鹏电站附近）家中传信。小龙女得救后，二人由相识到相恋，然后私下结婚并生儿育女。龙王得知，囚禁了小龙女。虫茧巴乌是小龙女的一双儿女，他们在沿江寻找母亲的过程中，利用江边的芦苇杆及橄榄枝头的虫茧制作了这种乐器，吹出了思念母亲的悲伤优美的曲调，代代习传。
在巴乌声中演绎爱恨情仇
在民间，巴乌常用于独奏、合奏或为舞蹈和叙事歌等说唱伴奏。虽然巴乌的音域窄、音量小，但它独具民族风格，极富民族色彩。
法依的虫茧巴乌乐器是一项传统文化项目，尽管掌握吹奏巴乌乐曲的人数不多，制作巴乌的虫茧因为生态环境恶化逐渐减少难以寻找，乐器制作困难，但通过不断的保护，以及村民们到各地演出，吸引了越来越多的年轻人学习和传承。
“巴乌其实是用来吸引异性的一种乐器。”虫茧巴乌的传承人王树兴告诉我们，老人和青年们都用巴乌来表达情意或追忆往事。特别是未婚青年小伙子，常用巴乌来演奏情歌，在皎洁的月光下和姑娘“说话”，倾吐爱慕之情。
取自自然素材的声音
巴乌的制作工艺不算复杂，竹节要均匀，外部光洁，外表不能有伤痕。竹质要细密、结实，掂在手里有分量，竹材需圆。选了竹材后，截出长短，之后进行烤料，烤料最好用煤火、碳火，把竹子里的水分烤出来，也将竹子烤直。随后用特制的膛锉将竹子里的竹节通开，通膛时不能伤及竹子的内壁，竹节要磨平，否则会影响发音。
接下来便是制作接口，接口是用黄铜皮银焊丝焊接出与竹管内径相同的套管，然后用工具拍圆。将制作好的内外接口进行插接，直到严丝合缝。用模板画出音孔的位置，用钻头在画好的位置上打孔，随后掏吹孔，将吹孔四周边缘削平，便于安装簧片。
做完管身就要进行吹嘴哨片制作，这是巴乌的重要组成部分，也是这种乐器的特点所在，“到山上找到稍大一点的虫茧，我们当地叫虫壳子，橄榄树上的虫茧最佳，要春天采摘，虫茧里的虫子未成蛾成蝶之前，虫还活着，虫茧才柔软经久耐用。把虫茧用工具切两头，长 3 厘米，小头做吹嘴，用手捏扁，虫茧的小头放在锅铲上磨薄后做哨片，大头套在竹削尖的小头上。”王树兴介绍到。
传承民族音乐活化石
“这里的风光秀美器宇轩昂，高山峡谷，梯田层叠，清澈的小江从村前潺潺流淌；这里的人民热情又善良，山肴野蔌，米酒香醇，动听的情歌在心头温柔荡漾；这里的文化神秘而昭彰，铜鼓声声，竹笛悠扬，古老的传说在耳边轻轻回响；高大的阿鲁和所卡山系，锁不住壮家人的文明和开放；弯曲而崎岖的冒阿公路，延伸着壮家人的追求和梦想。”这是一段用虫茧巴乌演奏的歌曲，有着突出的民族风格和地方特色。
王树兴介绍，壮族的虫茧巴乌，演奏无禁忌。男子和女子的虫茧巴乌有所不同，男子巴乌为六孔，女子巴乌则是五孔。究其原因，村人认为男子的气要粗些，女子的则细些。
