1889至1897年创作的6首《玄秘曲》（Gnossiennes)被看成是《裸体歌舞》的姐妹篇，音乐空灵清澄，颇具东方色彩，技法也更体现出萨蒂的创新精神，节拍号和小节线的消失模糊了旋律行进中的节奏。使音乐显得飘忽与不稳而更具流动性。
赏析
1889年至1897年之间，法国作曲家萨蒂所作的六首《玄秘曲》（Gnossiennes），可能就是一种韩愈所记录的“独角兽”。 关于“Gnossienne”这词的来历有几种说法，一说来源于古代克里特岛上的诺斯宫殿，又一说是初期基督教中的一派、神秘的诺斯替教，它在1890年前后的法国出现过一阵子。人们考据下来，1889至1893年间的萨蒂果真”深深着迷于宗教和神秘学活动“，而另有人说，那是萨蒂根据希腊语词根生造的一个新词，词根”gnosis“若解释为“获知”，那么就是作曲家大概想借助音乐达到那时世纪末流派（fin de siecle）神秘术士的领悟目标：“向内观想””。 我想到了一件格外有意思的事：对萨蒂最著名、也最严厉的批评并非来自德奥一派，而是来自同胞梅西安。他面孔一板：”我认为他的音乐毫无价值，索然无味。“ 或许能这么揣测：梅西安在法国音乐的中心建立某种迎难向上的探索实验，他的”复杂“实际上是一种智力挑战。而萨蒂的简单、干冷、戏谑，或者说不正经，怕是远离了梅西安的价值观。 众人皆知，萨蒂对钢琴演奏者也往往有“不正经”的的要求。 与第二号《玄秘曲》同时期的作品《风干的胚胎》里的几行指示，已被看作全然的玩笑话，如开始处”在下雨的早晨离开，太阳在云层里“——像不像一首短诗呢？《玄秘曲》也不例外，里面出现了太多戏谑的字眼，部分实在莫名其妙，如“不要离开”——莫非钢琴家会弹一半就走了？这还算客气的，在另外一首《赶跑曲》里，提醒演奏者“不要吃得太饱”、“不要皱眉头”等等，不得不感叹管得够宽。1912年正式出版的Rouart，Lorolle&Cie版乐谱里，囊括了三首《玄秘曲》里共计20条演奏指示，从顶顶古怪的“不要离开”（Ne Sortez Pas），到最神秘的“Questionnez”。其中，“不要离开”被作曲家添加到了第二号《玄秘曲》A段的开头，有人分析，他是在揶揄自己过去神灵出窍的倾向。至于第二号的其余记号，还算是较”正经“的呢，如相对认真地写下了：“带着惊喜”（Avec etonnement）、“有着极大的温存”（Dans une grande bonte）、”更亲密一些“（plus intimement）、”有一丁点儿的谦逊“（Avec une legere humilite）和”不要太傲慢“（Sans orgueil）等等，不是很难理解。一般认为，这里“谦逊”和“不要傲慢”是针对瓦格纳主义而言。而另一个有争议的，是1893年4月作曲家添加上的理想化语句：“去追寻他们自己的内在净化”，恐怕是受到玫瑰十字会的激发。学者帕斯勒挺费力地解释了这句奇言：“萨蒂是在嘲讽瓦格纳与瓦格纳主义者的’自恃严肃'，因为瓦的音乐皆有志于让演奏者的想法固定化，听众的反应是一个他们可以达到的清晰目的。” 当然，有人愿意解释就有人愿意漠视。有学者声称，钢琴家不必理睬这些标注，因为它们是彻底的“玩笑”（法语中的“blague”）。萨蒂的初衷很可能是想从纷繁的世俗事物里脱身而出，这是他找来的面具而已。朋友们都知道，萨蒂玩文字游戏是出了名的。他在《百年与瞬间》里严肃声明，不希望任何人将他的文字在演出时或演出前朗读出来。所以聪颖的他对于旁人那些臆测应该不予回应，这样的话，他就成功了。 音乐上的戏谑，他也谁都不肯放过，如用过古诺、奥德朗、肖邦、圣桑与贝多芬的材料，以一种积木搭建法完成了严肃学院派的进攻，也时而作为自嘲的一杆长矛。这么想来，与苏格拉底的犬儒作风略有神似，况且他不断的自我调整与“倒戈”不仅激怒了批评他的人，也让追随者无所适从。
