古琴的斫琴史简述

古琴为我国历史悠久的弹弦乐器，古称“琴”、“瑶琴”或“七弦琴”，亦有“绿绮”、“丝桐”等别称。1919年，为区分其他如胡琴、扬琴等乐器，北京大学音乐研究会古琴组始称其为“古琴”。此乐器音域广阔，音色深沉含蓄，艺术表现力丰富，深受历代文人隐士青睐。

然而，相较于琴曲与琴人的研究，古琴制作史的研究过去较为冷落，且其起源已无从考证。

传说原始时代有个发明农耕的叫“神农氏”的家族，曾经“削桐为琴，绳丝为弦”，创造了最初的琴。

《吕氏春秋·古乐篇》中记载：“昔古朱襄氏之治天下也，移风而阳气蓄积，万物散解，果实不成。故士达作为五弦琴，以来阴气，以定群生”。

《太平御览》引《通礼篡》云：“尧使无勾作琴五弦”。

《礼记·乐记》则说“昔者，舜作五弦之琴，以歌南风”。

成书于战国时期的《山海经》，在《大荒东经》中记载：“东海之外大壑，少昊之国，少昊孺帝颛顼于此，弄其琴瑟”。在《海内经》中又记载：“帝俊生晏龙，晏龙是为琴瑟”。不论是尧、舜及晏龙作琴，还是伏羲、神农或其他什么人造琴瑟，都不过是传说而已。但从中可以看出我国劳动人民很早就创造了“琴”这种乐器。

1978年，湖北随县和湖南长沙马王堆分别出土的战国初期十弦琴与七弦琴，是目前已知最早的古琴实物。这些古琴由独木制成，结构较为简单，尚未有后世琴面上的十三徽，底板与面板分离。这些发现表明，古琴形制在先秦时期仍在演变，至汉代后才逐渐稳定。《诗经》记载，公元前662年卫国人民建城时提及选用梓、桐等木材制作琴瑟，说明当时人们已懂得挑选优质木材制琴。

湖北随县擂鼓墩出土的战国初期的十弦琴

湖南长沙马王堆出土的七弦琴

在汉魏时期，古琴得到了进一步的发展，不仅具备了更加完善的共鸣箱结构，还增添了标示音位的琴徽。

《后汉书·蔡邕传》记述这样一件事：蔡邕在吴（今江、浙）时，有一次见人烧桐做饭，听到桐木在火中发出清脆的爆裂声，知是良材，立刻抢救出来，制成古琴，果然音色不凡。此琴因尾部还带有焦痕，故被人们称为“焦尾琴”。

在《广博物志》中则有这样的记载：“刘子尝游泰山，见霹雳伤柱，因以制琴有大声”。这大概是我国最早的用霹雳木制琴的记载。蔡邕所制焦尾琴，传至六朝时还在使用，后世并出现了许多仿制焦尾琴的精品。蔡邕用烧焦的桐木制琴的经验，也被后世斫琴家们用于木材处理技术中。晋·顾恺之的《斫琴图》，保存了我国古代斫琴的珍贵资料。这一切，经过南北朝和隋代斫琴家的不断丰富和发展，为唐代斫琴的繁荣打下了良好的基础。

唐代，古琴在质量和数量上都达到了前所未有的高度。大量需求促使斫琴家们积累了丰富经验，并不断在选材、设计、制作和涂漆等方面追求卓越。此外，统治阶级对古琴的热爱和推广也是推动斫琴术发展的重要因素。

《琴书大全》载：隋文帝的儿子杨秀封为蜀王，曾“造琴千面，散在人间”。以后蜀地的斫琴名家辈出，也可能与此有一定联系。唐代当过宰相二十年的李勉“雅好琴，常斫桐，又取漆筩为之。多至数百张，有绝代者‘响泉’、‘韵磬’，自宝于家。”有权有势的人家，这样成百上千地大规模地制造古琴，无疑也会推动斫琴工艺的改进。

唐代的斫琴名家，首推四川雷氏。大历（公元766~779）间，称他们所斫之琴为“雷公琴”，其特点是：“其岳不容指，而弦不㪇。其声出于两池间，其背微隆，若薤叶然。声欲出而隘，徘回不去，乃有余韵，其精妙如此。”（苏轼《杂书琴事》）

与这一评价相似的另一说法是：“所以为异者，岳虽高而弦低，弦虽低而不拍面。按若指下无弦，吟振之则有余韵。”（《琴书大全》引黄延矩之语）。正是因为有如此多的优点，所以“贞元（公元785~804）中，成都雷生所斫之琴，精妙无比，弹之者众。”（《琴雅》）

雷氏世代制琴，其中尤以雷威最为有名。传说他的斫琴技艺是经神人指点，又说他常趁大风雪天去深山老林，听辩树木被风吹动的声音，从中选取良材造琴。可见人们对雷威斫琴的技艺是非常钦佩的。在雷威之前，有做过唐玄宗待诏的雷俨，和雷俨齐名的还有冯昭，接着又有雷霄。雷威以后则有雷珏、雷迅、雷文、雷会、雷盛、雷迟、雷绍、雷震、雷焕、张越、郭谅、沈镣、李勉等斫琴名家。

宋代虽出现了官办的斫琴局并统一了古琴的形制，但仍以仿雷、张古琴为主。宋代的斫琴名家有朱仁济、卫中正、金道、陈道、马希亮、马希仁、施木舟、龚老和梅四等。宋代还产生了斫琴专著，即碧落子的《斫琴法》。碧落子是石汝砺的号，广东英德人，所撰《斫琴法》见于《琴苑要录》。他认为唐代张越、雷震只规定出琴的尺寸，但是“不言调声之法”，这是很不够的。于是他的文中除尺寸外，还讲了削面、调声诸法。

《琴苑要录》还收有“斫匠秘诀”和“琴书、制造”等部分，都是斫琴法的专门著作。前者分二十条，编为口诀，便于匠人牢记要点。后者就造弦、制琴的各道工序和要求详加论列，并有插图。这些都是当时斫琴技艺的经验总结，看得出宋代比唐代的斫琴法又有所发展。但总的看来，唐宋是我国古琴制作的黄金时代，此间出现了众多造型美观、工艺精巧、音响宏亮、音色优美的古琴佳品。

元代斫琴工艺相较于唐宋稍显落后，这或许与外族统治有关。尽管如此，受唐宋斫琴成就的影响，元代仍涌现出严古清、朱致远等斫琴名家。

到了明代，帝王常大规模造琴，催生了众多造琴高手，如嘉靖年间为衡王斫琴的冯朝阳、为益王斫琴的涂桂，以及崇祯年间为内府局监制的琴张等。他们与其他工匠合作，大量制作古琴，如潞王的“中和”琴就制作了数百张，至今仍有流传。同时，明代民间也有不少斫琴能手，如张敬修、施彦昭、吴拭、祝公望、方隆、惠祥，以及宁王朱权、益王朱祐宾等斫琴名家。

张敬修，练川人，他的斫琴被称为吴中绝技之一。《陶庵梦忆》说他的斫琴技艺上下百年无敌手。常熟琴人陆太徽清他试用楷木斫琴，效果比桐木还好。

施彦昭，武陵人，能弹琴，尤工于斫琴。天台陶凯有诗赞他：“武陵城中百万家，斫琴施氏良足夸。嗟哉！施氏之外无复人，桐树枯死终为薪。”（《西神客话》）

吴拭，字去尘，休宁人，善诗，工书画，所制之墨和漆器很有名。他精于琴理，著有《订正秋鸿谱》。他所斫之琴称“去尘琴”（见《休宁县志》）

清代斫琴史上是空白，大概也是因为外族人的统治所致。晚清到民国间，杨时百、徐元白、王露等，经过多年实践，仿效唐琴将琴制逐渐加宽加长。

本世纪30年代，我国的著名音乐团体大同乐会所制的一套乐器（共一百四十多件）中见有古琴，且有一些改的成分。

文/《乐器》1990-5月刊

东晋 顾恺之《斫琴图》宋人摹本 绢本设色纵29.4厘米 横130厘米 北京故宫博物院藏

斫琴名门——雷氏世家

唐朝时期，我国的琴文化达到了鼎盛，斫琴技艺也愈发精湛，期间涌现了雷氏世家、张越等斫琴大家，尤以四川雷氏世家最为杰出。雷氏家族人才济济，包括雷俨在内的多位名家都享有盛名，他们中最为著名的有雷绍、雷震、雷霄、雷威、雷文、雷俨、雷珏、雷会、雷迅九人，其中雷威更是声名远播。

雷威为峨眉人，他常常为选择上佳琴料而不辞辛劳，每逢雷雨交加之时，往往不避艰险，深入峨眉山，在雷雨声中聆听、分辨，找寻音质优异的材质。著名的唐琴“春雷”、“九霄环佩”、“飞泉”、“玉玲珑”等，都为雷氏所制。而其中以雷威所制的“春雷”为传世古琴之最珍贵者。到了宋代，名擅一时的著名琴家苏东坡对雷氏琴也情有独钟，以“家藏雷氏琴”而怡然自得。

唐 春雷 伏羲式

传说雷威得到神人指点，又传说他常在大风雪天去深山老林，以听风吹树木的声响，从中辨取造琴良材。他们所斲之琴在大历（公元766－779年）中被称为“雷公琴”，“其岳不容指，而弦不先文；其声出于两池间。其背微隆，若薤叶然。声欲出而溢，徘徊不去，乃有余韵，其精妙如此”（宋苏轼《杂书琴事》）。贞元（公元785－804年）时，成都雷氏所造之琴，“弹者之众”。出自名手古琴，历代好琴之士均视为传世之珍，以至宋代便有不少人伪造唐代雷琴，这种作伪之风经历元、明、清而延续到现代。也有少量唐琴珍品保存至今，盛唐雷氏所斲之“九宵环佩”琴（藏北京故宫博物院），专家认为不仅是传世七弦琴中最古一件，也是唐琴最卓越的代表。

“来凰”之所以成为传世之宝，与其年代、制作人等息息相关。唐朝国泰民安，是古琴开始兴盛的时代，而其制作人雷霄是唐朝最负名望的“古琴工匠” 中“雷氏家族”的一员，也因此为“求凰”身价提升了不少。世上还流传有“唐琴第一推雷公，蜀中九雷独称雄。”蜀中九雷中，以雷威成就最大。而雷威一生所斫之琴中，又以“春雷”为最。

“天蠁”古琴传为唐代成都著名斫琴名家雷氏所制。这张古琴琴体的龙池上有玉筋篆“天蠁”二字，下有“万几永宝”印文，铭文如下：式如玉，式如金，恰我情，绘我心，东樵铭。这张古琴传为唐代大诗人韦应物所有。此琴流落过程一直未见披露，仅知在嘉庆年间一位姓石的秀才以千金购归岭南。清代广东南海人叶应铨《六如琐记》中有这样的记载：“天蠁琴闻本是昭烈帝（南明）内府之物，明末流落民间，道光间先君子曾用五百金典来，偶因不戒失手，琴腰中微断，幸其声音无恙，不过略为久亮耳。后典者赎回，复“闻入潘德畲家，筑天蠁琴馆藏之。今潘氏籍没，此琴又不知如何矣。”

唐 九霄环佩 伏羲式

潘德畲即潘仕成，是广州著名的园林海山仙馆的主人。海山仙馆于同治末年被清政府籍没，并将园林及藏品以彩票形式出卖。这张驰名的古琴于是就流散到民间。在相当一段时间内琴界人士都认为这张古琴乃是宋代时期斫制。广东富商黄永雩以重金收得此张古琴，大喜过望，并将自己的书斋以这张古琴的名字命名为“天蠁楼”，并请著名学者叶恭绰先生为题。他自己的诗词集也命名为《天蠁楼诗》、《天蠁词》。

同是广东人的文献家黄慈博有《风入松》以吟咏此琴，其中有“成连一去海云冥，无奈远峰青，么弦欲奏水清曲，怕鱼龙，睡里愁听。”黄慈博是一位爱国商人，喜好收藏文物，对传统的文物器皿尤其重视。他对当地的慈善教育也是不遗余力。后来土改时期，被工作队定为奸商、地主，险些丧命。后来，南海农会认为他并非什么罪大恶极之人，也没有什么血债民愤，于是建议改为罚巨款释放。黄慈博随即贱卖了大量藏品才抵交了罚款。这样，这张古琴与其他重要的文物一起归入到了广州博物馆。现在，有的琴专家认为该琴系明代所制。这种争论无论结果如何，并不能否认这张古琴的名贵。

“九霄环佩”是古琴中的佼佼者，由盛唐开元年间四川雷氏制琴世家的第一代雷威精心打造。此琴音色温润而劲透，纯净无瑕，自清末以来便备受古琴家的推崇，被誉为“唐代瑰宝”与“仙人之作”。据统计，目前全球仅存的唐代古琴不足20张，而这张“九霄环佩”的市场价值已逾千万。

唐 大圣遗音 伏羲式

唐代大圣遗音琴，采用神农式设计，以桐木精制，外覆栗壳色漆并饰以黑漆，局部以朱漆修补。琴体纯鹿角灰胎，展现出蛇腹与牛毛般的断纹。其尺寸为长120厘米、肩宽20.5厘米、尾宽13.4厘米、厚5厘米，底部厚1厘米。琴背设有圆形龙池，直径7.6厘米，扁圆形凤沼长12厘米、宽1.2厘米。龙池上刻有“大圣遗音”四字行草，下方为一篆书大方印“包含”二字，两侧则以隶书铭文“巨壑迎秋，寒江印月。万籁悠悠，孤桐飒裂”装饰，均填以金漆。琴腹内纳音微凸，两侧有“至德丙申”四字隶书款。此琴音色清亮松透，古韵悠长，造型浑朴雅致，漆色古朴辉煌，断纹隐现如虬龙，铭刻精致生动，配以金徽玉轸，更显富丽堂皇，实为非凡之琴。