演奏
演奏时，一僧侣双手扶持筒钦上节，两唇紧贴号嘴送气发音。在寺院里多将喇叭口置于地面上、木架上或寺院经堂顶层正面的矮墙上，在广场或行进中演奏时，则由另一僧侣手提绳带 或肩扛喇叭口站立或行进。在藏族和蒙古族地区的藏传佛教寺院中，都有一些训练有素的吹奏僧侣。由于筒钦管长而粗，吹奏费力又难于控制，常使用循环换气法吹奏。每支筒钦都可 发出三个乐音，即基本音（管的第一泛音）、上方五度的第二泛音和下方八度的基音，有时并可奏出基本音下滑大三度的下滑音。音量洪大，音色粗犷、低沉，令人有阴森恐怖之感。各地寺院的筒钦，音高不一，基本音一般从F至B。每个寺院最少都有一对筒钦，较大寺院则有两三对或更多（音高统一）。常用于诵经、羌姆等宗教活动中或在节日的前夕吹奏，多使用两支同时演奏。在藏族地区，常与嘉令一起合奏，筒钦奏长音作为辅助声部。有时还常与嘉令、神鼓、布哉等乐器一起演奏。目前，在西藏拉萨哲蚌寺和大昭寺里，还保存有极为珍贵的筒钦乐谱，藏语称养义。经常吹奏的专用乐曲有《额岗哈节》和《简乃斯》等。前者是一首宗教节日前夕僧侣们在屋顶吹奏的乐曲，表示节日即将开始，“额岗”为藏传佛教密宗活 动场 所，“哈节”为奏乐贡佛之意。后者是一首赞颂观音菩萨的乐曲。在世俗音乐活动中，筒钦用于寺院所属的藏戏团的演出中。
保养
筒钦在民族乐器中属于较重要乐器，因此就需要乐器的所有者对它要精心的爱护。有了属于自己的筒钦，了解维护和保养知识就是十分必要的。下面给大家几个维护、保养筒钦的建议： 一、筒钦体积较大，练习中或演奏排练时放置它要小心，不要将伸缩管磕碰，造成移动的不灵活。可以购买一个筒钦专用支架，用于筒钦放置。
二、伸缩管内、外管要保持清洁，三、四天要用软刷和柔软的干布擦净，上专为筒钦伸缩管特制的润滑油，以保持伸缩管的灵活性。
三、尽可能的在室内练习吹奏，以免在室外吹奏伸缩管进尘土，损伤内、外管。
四、每两个星期清洗一次筒钦，清洗时可以滴入一、二滴筒钦清洗液或家用洗洁液，反复清涮至干净。保持筒钦的清洁。
五、每次吹奏完，一定要将号身内、伸缩管内的水排除干净，以免积留的水分腐蚀号管。
六、调音管要经常保持润滑，一个月要换一次润滑油。
七、号身外部禁止用任何擦铜的清洁剂，因为好的筒钦号身都有一层漆膜保护，如用擦铜的清洁剂，会损坏筒钦的外表。如果号身不洁净，可以用软布或麂皮沾湿或者用哈气擦净即可。
八、在演奏完后不要用清洁剂擦拭。
乐器背景
中国的藏族分布在西藏、青海、四川、云南等省、区。藏族属汉藏语系藏缅语族藏语支，流行卫藏、康巴、安多三种方言，藏文创制于公元7纪前期，通行整个藏族地区。藏族信仰喇嘛教，除占主导地位的格鲁派（黄教）外，还有宁玛派（红教）、噶举派（白教）、萨迦派（花教）。
千百年来，藏族人民创造了灿烂的文化，古典名著除甘珠尔、丹珠尔两大佛学丛书外，还有关于韵律、文字、哲理、史地、天文、历算、医药、文艺等方面的专著如《藏文文法三世相》、《医方四续》、《青史》、《格萨尔王传》、《萨迦格言》等饮誉国内外。藏族的民间音乐丰富多彩，堆谢、囊玛、锅庄、弦子、热巴等各种歌曲是人民生活中不可缺少的精神伴侣；折嘎、喇嘛玛尼等说唱音乐广泛流传于民间；藏戏深受人民喜爱；宗教音乐森严而别致，寺庙中使用的古老乐谱（央义）是一种独特的曲线谱和形象图谱。藏族吹管乐器有芎令、尕尔巴芎令、藏族鹰笛、雁骨笛、冈令、扎令、筒钦、嘉令等。弦乐器有牛角琴、扎尼、铁琴、必旺、根卡等；弹拨乐器有卡旺、扎年等；打击乐器有阿尕、兹八、厄尕、达玛弱、桑涅、定夏、额、布简、绕鲁、响铃、锣等。堆谢、囊玛等歌舞的乐队由扎年、根卡、铁琴、横笛、厄尕等乐器组成；宗教乐队由筒钦、嘉令、额、布简等乐器组成；民间藏戏乐队仅用一个额和一个布简。
