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拜历史与特色简介 民族乐器拜图片及演奏方法介绍

来源:网络  作者:admin  时间:2019-04-27    提示:文中图片可全屏

  拜,黎族双簧气鸣乐器。黎语又称利拉罗。汉族称其为竹唢呐。流行于海南省乐东、东方、昌江等地。演奏时,其姿势和方法均与唢呐相似,就音质而言,拜的发音清亮、柔和,音色则悠扬而甜美。

  中文名 :拜

  类    别 :乐器

  又    称: 利拉罗、竹唢呐

  流行于: 海南省乐东、东方、昌江等地

  乐器简介

  拜,黎族双簧气鸣乐器。黎语又称利拉罗。汉族称其为竹唢呐。流行于海南省乐东、东方、昌江等地。

  在1980年9月举行的全国少数民族文艺会演中,50多岁的海南黎族民间艺人卢玉昌的拜独奏,引起了观众极大的兴趣。报幕时台下谁也没听懂,待卢玉昌吹响他的拜后,观众不禁议论道: “这不是唢呐么?”然而听到的却是柔和、悠扬的乐声。卢玉昌用循环换气法,使乐曲连绵不绝、一气呵成。他演奏的《黎家乐》,技巧娴熟,音乐清新、优美,被认为是很有特色的器乐独奏之一。

拜历史与特色简介 民族乐器拜图片及演奏方法介绍

  最早的拜,是黎族人民模仿唢呐制成的吹奏乐器,管身和喇叭口都用木材制作。但在四 季常 青的海南岛,有着得天独厚的竹林,所以后来黎族人民便采用当地所产的“西勒”竹来制作 了。拜用六、七节长短、粗细不同的竹管,由小到大、由细到粗依次套接而成,外形有如一 座细而高的小塔(图左)。管身规格不一,小者管长20厘米,大者管长35厘米,常见者管 长25厘米、管径0.5厘米——1.3厘米,在中间三节竹管上开有七个(前六后一 )音 孔。在管首置有用荔枝叶或椰子叶卷制的簧哨,哨的下端套有用圆形薄木片制的气牌,管身 下端的喇叭口,多使用当地所产的一种麻卷制而成,有时也常用树叶或硬纸卷制。常见的拜 ,通高约32厘米左右。?

  演奏时,其姿势和方法均与唢呐相似,发音也维妙维肖。就音质而言,唢呐高亢、明快,带有金属的音色;拜的发音清亮、柔和,音色则悠扬而甜美。拜的音域g—c?2。表现力较为 丰富。可以独奏、参加器乐合奏,是黎族民间逢年过节、丰收狩猎、婚丧嫁娶等喜庆和娱乐 场合常用的主要乐器之一。它演奏时的最大特点,就是可以一两个小时不断音,这是因为采 用了黎族的一种民间换气法,也即循环呼吸法,所以才使旋律连绵不断,具有独特风格。过去黎族吹拜的人很多,随着时光的流逝,现在已很稀少了。许多想学拜的人,又常常因为掌 握不了这种换气法而告失败。但聪明智慧的黎族人民,是不会使拜濒临失传境地的,在海南黎寨,将会涌现出众多的像卢玉昌那样的民间乐手。

  加键拜

  20世纪60年代,中央民族歌舞团乐改小组,在黎族传统拜的基础上,改革制成加键拜(图)。管身为锥形管状体,用若干节竹管和铜套连接而成,管长66厘米,管下端直径3厘米,不设喇叭口。管身中部开有十一个按音孔,采用加键,设置半音,使音域扩展到两个八度 以上。演奏时,左手在上,拇指按背孔并兼控最高音孔,其余四指各按一音,右手在下,除 拇指外均用于按音。演奏技巧保持了传统特色,表现力更为丰富。可用于独奏、器乐合奏或 为歌舞伴奏,已用于中央和地方专业歌舞团民族乐队中,常作为表现黎族风情的色彩乐器使用。

  “拜”,是古人常用的表示礼节的方式,就是行礼叩头不同的场合,用不同的拜礼。《周礼·春官·大祝》:“辨九拜,一曰稽首,二曰顿首,三曰空首,四曰振动,五曰吉拜,六曰凶拜,七曰奇拜,八曰褒拜,九曰肃拜。”

  拜礼中,礼节最重的是稽首。稽首与顿首、空首不同。一般来说,稽首是臣拜君之拜,顿首是地位相等之间互相之拜,空首是国君回答臣下之拜。

  稽首是拜跪于地,引头至地,多时方起,因为头跪地多时,有所稽留,因此叫稽首。

  顿首是跪拜于地,引头至地,头顿地即举起,所以叫做顿首。

  空首是拜跪于地,先以两手拱至地,再以头至首,因其头不至地,所以叫做空首。

  振动是战栗变动之拜。

  吉拜是丧礼中先作顿首后作稽颡。

  凶拜是先稽颡后作顿首。

  褒拜是手持符节行的礼。

  肃拜是拜礼中礼节最轻的。军队中有这样的肃拜夫人行礼,主要也是肃拜。

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