琴的腹款，是鉴定古琴真伪与断代的一个重要方面，但由于腹款作伪甚多，故要仔细分析，不能轻信腹款。
琴的腹款一般有书款与刻款两种，在龙池内纳音的左右两侧或四周，也有刻在纳音中央的。腹款大都写明制作年代和制作者，因而是鉴定古琴时代的一个重要依据。但由于腹款伪作的很多，因此只能作为参考。一般来说，要是古琴琴体两侧没有破腹的痕迹，其腹款年代大都是原款。但也有因其琴体两侧重修了较厚的髹漆，看不出破腹的痕迹。另外，即使是原款，其腹款也未必可信。很多后世制作的琴喜欢写上一个比制作年代更早的时间，如明琴的腹款可能是宋，宋的腹款可能是唐。并且不少制作者和古董商人为牟取暴利，常常伪制前朝或当朝某个斫琴名家的年款和姓名。在后世宋、元、明、清各时代，仿制唐代雷、张的琴层出不穷，而真正的唐代雷、张琴十分罕见。明人仿制当朝斫琴名家如张敬修、潢南道人的琴也很多见。故对于琴的腹款，要格外慎重。
宋朝名臣岳飞的后人岳珂的《桯史》中，就记述了这样的一个故事：南宋嘉定年间，岳珂赴友人李奉宁家宴，内有一人带来一张古琴，名“冰清”，其“断纹鳞皴，制作奇崛，识与不识，皆谓数百年物”，琴腹中还有“晋陵子题铭”及“大历三年三月三日上底，蜀郡雷氏斫”、“贞元十一年七月八日再修，士雄记”的款识。这张琴的铭文款识与北宋王辟之《渑水燕谈录》中著录的“冰清”琴完全相同，乃唐代雷斫，后为钱塘沈振所藏。因而当时的座上客都“为之诧叹，以为至宝”。但岳珂发现了腹款中“贞元”的“贞”字缺最后一点，这是宋人避宋仁宗赵祯名讳的明显证据，于是他肯定了这张雷琴是作伪无疑。由此可见，伪造雷琴的手法，在宋代就已经很高明了。
又如，郑珉中先生曾说过这样一件旧事：查阜西旧藏的雷威款“幽涧泉”琴，原为大兴冯恕所藏，其子冯大生曾学琴于黄勉之，雷公琴“幽涧泉”为当时琴家所称道。琴为仲尼式，琴面弧度较圆，有“雷威制”三字腹款，通身发流水断间梅花断，漆下有葛布底，发音雄宏松润。然查先生返京后因琴两侧胶合处开裂，惧其损坏，因付蕉叶山房张莲舫为之修合，修毕原音俱逝，成为一张按音不入木的哑琴。数年后赠与溥雪斋，遂重新为之剖修，得见腹内项间有墨书四行腹款：“崇祯甲戌夏日，绣谷刘师桐，仿唐雷威制于琴川松弦馆。”这张长期被视为雷公琴的“幽涧泉”， 原来是明末制品。可见，仅凭形制、款识、木质、断纹、音色来鉴定传世古琴，可能出现完全不准确的情况。
另外由于年代的久远，有时腹款的墨色淡化，或为灰尘所蔽，如果不仔细辨认，容易忽视，以为无款。这种时候可用半干半湿的毛笔，轻扫纳音的两侧，其字迹便会显现出来。
