乐律学/和简介

    ·和（hé）u金文作 ，即龢。从“龠”, “禾”声。“龠”原指编管乐器，“龢”进而指编管的簧乐器。《尔雅·释乐》：“大笙谓之巢，小笙谓之和。” v音阶的阶名。见于典籍的有《淮南子· 天文训》：“宫生徵、徵生商、商生羽、羽生角、角生姑洗、姑洗生应钟，比于正音故为‘和’。”原文并未说明“和”字是哪一音级。东汉高诱注：“应钟十月也，与正音比，故为和。”后人据此认为“和”即“变宫”。战国初期的《曾侯乙钟铭》中，“龢”（和）音在宫音上方的纯四度，即新音阶的第四级，与高诱注不符。w谐和、调和、调、校正音高或使之协调合于音高标准的意思。如《国语·周语下》：“二十四年，钟成，伶人告和……二十五年，王崩，钟不和。”《国语·郑语》：“和六律以聪耳”是校准音高、定音的意思，这七言义上的“和”，就是“平”。《国语·周语下》：“律以平声”及“细、大不踰曰平”即是。又《国语·周语下》：“耳之察，和也，在清浊之间。”则是协调、合乎音高标准的意思，这个意义上的“和”，就是“比”。《战国策·魏策》：“钟声不比乎？左高。”说的是音高不准。《吕氏春秋·有始览》：“声比则应。”说的是两音比并而音高标准相同，就可以应和。x应和，指共振作用，主要指异音的共振相和。《国语周语下》：“声应相保，曰和。”《乐纬动声仪》：“音相生应，即为和。”自然泛音音列中存在的相生、相应的音程关系，首先是八度、五度、大三度的谐和关系。同音的共振相和也叫做“应”，前例的“声比则应”属之。y各种音乐要素(音高、音色、时值、节拍、速度……等)的相辅相成，相反相成。《左传昭二十年》晏子(婴)对齐侯(景公)：“先王之济五味，和五声也，……—气，二体，三类，四物，五声，六律，七音，八风，九歌，以相成也。清浊，大小，短长，疾徐，哀乐，刚柔，迟速，高下，出入，周疏，以相济也。”