《基督的童年》, 是法国作曲家埃克托·柏辽兹基于耶稣基督童年时，随家人走避埃及的经历写成的合唱曲，并由作曲家自己负责作词。《基督的童年》(法语：L'enfance du Christ)，作品号二十五，该曲主要创作于1853至1854年间。而全曲还包含了此前在1850年开始创作的《入埃及记(La fuite en Egypte)》的合唱曲。全曲于1855年12月10日首演于巴黎海兹音乐厅(Halle Herz)，由柏辽兹亲自指挥巴黎喜歌剧院(Opéra-Comique)的团员演出。
创作背景
《基督的童年》全剧的意念起源于1850年，当柏辽兹的朋友约瑟-路易·杜克(Joseph-Louis Duc)委托柏辽兹写一部风琴曲《牧羊人的告别(L'adieu des bergers)》，讲述圣家和伯利恒的牧羊人告别，逃亡埃及的故事。而柏辽兹创作出了一首合唱曲，并在1850年11月12日，讹称是17世纪作曲家杜克瑞(Ducré)的作品上演，反而获得柏辽兹反对者的赞赏。一位夫人更说到：“柏辽兹绝对不能写出，如这老杜克瑞的小作品，那般简单而又可爱的作品。”
其后柏辽兹为男高音编写了《圣家稍息(Le repos de la sainte famille)》的篇章，再加上序曲，便成为1852年发表的《入埃及记》，并在次年12月首演于莱比锡。首演相当成功，柏辽兹在朋友怂恿下，开始添加第三乐章，《圣家抵步塞易斯(L'arrivée à Sais)》。其后柏辽兹可能为求平衡，在《入埃及记》前加入第一章，《黑落德王之梦(Le songe d'Hérode)》，全曲因而成形。
剧情简介
取材自新约圣经『马太福音』章节
作曲：赫克多.柏辽兹
首演：1851.12.10
主要角色
- 玛莉亚(基督的母亲)女高音约瑟夫(基督的父亲)男中音
- 希律王男中音以赛马利神父男低音
- 古罗马帝国百夫长男高音侍卫队长男低音
- 说书者男高音预言者、牧羊人、士兵、天使合唱团
《基督的童年》剧情简介
第一部希律王的梦
由「旁白者」开场的序幕，叙述在伯利恒的马槽里，诞生了一位婴儿，他就是后来成为救世主的耶稣基督，这也是饱受希律王暴虐统治的人民所期待的解救时刻。
在耶路撒冷的街上，希律王的侍卫队长率领士兵们在街上巡逻，途中，侍卫队长遇到一位罗马百夫长，两人谈及希律王对于「婴孩诞生」的恶梦征兆感到恐惧的情形。
此刻在宫殿里，以阴谋手段夺取权位的希律王，正担心自己的王位宝座会不会有朝一日也被别人篡位?自己哪一天会不会也惨遭别人暗杀?希律王甚至为此常常半夜惊醒。 爱乐，协会
这一天，希律王又做了恶梦，他梦见自己的王位，竟然被一个不知名的小男孩取代，而这个恶梦也已经出现过好多次，希律王为此感到非常苦恼，却始终摆脱不了这个干扰，于是他召集了宫廷里的预言家，把一切梦中情境说个明白，请他们来解梦。预言家们听过希律王的叙述之后，也证实了梦中征兆的真实性，但就是不知道：这个神秘的小男孩是何许人也?来自何方?预言家们索性建议希律王：干脆下令杀掉所有新生婴儿，永绝后患。
生性残暴的希律王竟然接受了这个建议，决定以这个方法消除恶梦威胁。至于在伯利恒耶稣出生的马槽房里，这时耶稣已经是一、两岁大的男孩，他的父(约瑟夫)母(玛莉亚)万分疼爱这个上天所赐予的孩子。就在耶稣一家人享受天伦之乐的时候，突然传来天使们的警告声，他们要约瑟夫与玛莉亚赶紧带着耶稣逃难，因为希律王已经下令要把国家里所有两岁以下的孩童杀死!为了避免厄运，约瑟夫与玛莉亚趁着天黑之前，赶紧带着耶稣逃往埃及。
第二部埃及逃亡记
耶稣一家人动身前往埃及避难前，牧羊人群集在耶稣家的马槽房里，祝福耶稣未来一切平安，如果遇到挫折，他们也会张开温暖的双手、欢迎耶稣回来。在逃难路途中，天使们则是一路相伴，为这一家三口解决饥渴之苦，希望小耶稣平安抵达埃及，未来能够成为解救苍生的救世主。
第三部抵达扎伊尔斯
耶稣一家人历经艰辛，终于抵达埃及扎伊尔斯，但这一家三口却被视为流浪者、甚至是被社会唾弃的人，尽管玛莉亚与约瑟夫挨家挨户地恳求，就是没有人愿意伸出援手帮助这孤苦无依的一家人。
就在约瑟夫用尽最后力气敲着某个人家的大门时，却走出来一位慈祥和蔼的长者，他是「以赛马利家族」的大家长，他热情地欢迎狼狈不堪的耶稣一家人，并且帮助他们沐浴、提供饮食，给了这家人实时的温暖和关怀;以赛马利大家长看约瑟夫是一位木匠师傅，遂提议留他在家中工作，同时耶稣也可以在此地获得保护;玛莉亚与约瑟夫万分感激以赛马利长老的帮助，耶稣也在此长成为具有悲天悯人胸怀的聪明少年;十年之后，耶稣跟随父母亲回到出生的地方-以色列，展开他拯救世人的工作。
此时合唱团与旁白者在幕后歌颂，并祈求这位救世主赐予慈爱。
《基督的童年》作品结构
第一部曲：黑落德王之梦(Le songe d'Hérode)
第一场景：旁白：“摇篮之中..”("Dans la créche") copyright SCNUAY
该曲并没有任何纯音乐序曲，而是唐突地由男高音旁白耶稣出生时，所在地的环境状况。
夜间进行曲 (Marche nocturne)
描述罗马士兵在黑落德王宫外夜巡景象的赋格。
波吕多洛斯：“谁人正往此处来?("Qui vient")
夜间进行曲(再续)
第二场景：黑落德王的咏叹调
全曲的名段，这段悠长的咏叹段，表达了黑落德王内心的绝望，讲述了他倍受一个恶梦折磨，一个小孩将推翻他的王位的恶梦。此段柏辽兹也安排了长号作伴奏，如同《浮士德的天谴》中的魔鬼梅菲斯特的唱段一样。
第三场景：波吕多洛斯：“主公”("Seigneur")
波吕多洛斯通报犹太巫师抵达宫廷
第四场景：黑落德王与巫师，黑落德王向巫师诉说梦境。
巫师开始犹太的求神驱邪仪式，柏辽兹写下了一段短而狂野的7/4拍子舞曲。
巫师：“那声音说出了真相”("La voix dit vrai")
巫师证实梦境将会成真，并建议他杀掉所有辖地上初生的婴儿。
黑落德王：“好吧!” ("Eh bien")
黑落德王同意并发布杀婴令 内容来自scnuay
第五场景：伯利恒的马糟
基督降生马槽，圣母玛利亚和圣约瑟为婴儿唱摇篮曲
第六场景：天使合唱：“约瑟!玛莉!” (Joseph! Marie!")
天使警告圣家逃往埃及，免受黑落德王的压迫。柏辽兹仿效了高塞(François-Joseph Gossec)的《圣诞颂》(La nativité, 1774)，安排后台的合唱团代表天使。
第二部曲：入埃及记 (La fuite en Egypte)
序曲，三拍子的赋格
牧羊人的告别(L'adieu des bergers)
常常被单独演奏的名段。
圣家的稍息(Le repos de la sainte famille)
一段柔和的乐章，讲述圣母玛利亚、圣约瑟和耶稣在树荫下稍息。
第三部曲：圣家抵步塞易斯(L'arrivéeàSaïs)
旁白：“三天以来...”("Depuis trois jours")
旁白描述圣家由伯利恒到塞易斯旅途上的各种艰难险阻。
第一场景：塞易斯城内
圣母玛利亚和圣约瑟乞求有人收留他们，但他们的犹太人身份，导致没有人愿意收留他们。该段落的伴奏显示了相当的痛苦。 本文来自爱乐协会
第二场景：一户以实玛利人住家中
终于一户以实玛利人的家长同情他们，请圣家到他家中去。
以实玛利家长：“伟大的上帝!”("Grand Dieu!")
以实玛利家长下令家族成员好好照顾圣家。
以实玛利家长：“看到你们一脸倦容”("Sur vos traits fatigués")
家长得知圣约瑟也是木工，便邀请他和自己一起工作，约瑟一家得以住下。
以实玛利家长：“为好好结束这夜”(Pour bien finir cette soirée)
家长更以音乐缓和圣家的情绪。
为两支长笛和一部竖琴所作的三重奏
纯音乐间奏曲，罕见的柏辽兹室内乐作品。对长笛和竖琴的应用明显受夏尔·古诺的首部歌剧《莎孚》(Sapho)的影响，以塑造远古的气氛。
以实玛利家长：“你在哭泣，年轻的母亲”("Vous pleurez, jeune mère)
家长劝圣母玛利亚早点睡觉，无需担忧。
第三场景：尾声
旁白叙述耶稣如何在埃及渡过十个春秋的童年
旁白及合唱：“啊!我的灵魂” ("O moname")
全曲以男高音领唱的大合唱结束。
《基督的童年》相关介绍
柏辽兹以“宗教三部曲(Trilogie sacrée)”来归类该曲：第一乐章讲述犹太的黑落德王为保王位，而要下令杀死所有犹太的新生婴儿;第二乐章则是描述天使为圣家带来了追杀令的警报，因此圣若瑟和圣母玛利亚带着耶稣逃往埃及;而最后一个乐章讲述圣家逃到埃及的塞易斯，并获以实玛利人的家庭收留。 华南师范大学爱乐协会
值得留意的是，柏辽兹并非一个忠实教徒，创作此曲仅仅显示了他对罗马天主教的宗教音乐的赞许。而这部作品当中，也有不少地方显示，柏辽兹的创作，受其入门导师让·弗朗索瓦·勒絮尔(Jean-François Lesueur)的圣经故事神剧作品所影响。 scnuay.cn
作品评价
《基督的童年》这部作品中，很多人想像自己可以侦测到我的风格和手法出现了剧烈转变。这种观点是毫无根据的。这个主题本身就意味着一种温和而简单风格的音乐，明显不是为了迎合他们的品味和理解力。时间可能有助这些风格的形成，但我相信二十年前的自己也会以同样风格写出《基督的童年》。
巴黎的观众和乐评人向来认为柏辽兹的音乐是相当奇异且刺耳的，因此柏辽兹的音乐很难获得他们的好评。但《基督的童年》可谓取得即时的成功，巴黎除了两位乐评人以外，各份报章都给予一致好评。部份人认为，这些好评是源于柏辽兹在该曲所显示的比较和缓的新风格，但柏辽兹对此表示强烈否认。 爱乐，协会
该曲一直相当流行，且经常在圣诞期间上演，市面上也有不少录音流通。
