潦浒陶瓷作品（现代）
潦浒现在正在服役的龙窑中，绝大多数是改革开放后私人建造的。1978年改革的春风吹进潦浒村，淳朴的潦浒人寻着祖辈生活的足迹，利用本地的资源和技术优势，再次走上了陶瓷创业之路，把潦浒古老的陶瓷文化进一步发扬光大。
潦浒南面窑湾村，一座座蒲萝窑静静地守候在路旁。这些过去专门用来烧制砖瓦的窑早已废置，窑顶和窑身长满杂草。这座古老的村庄，从南宋时起，便开始建窑烧制砖瓦，明朝越州卫城池、陆良卫城池所用砖瓦均由大窑湾村烧制。
在当时的曲靖，陶瓷是曲靖居民的主要生活用品，居家生活基本上都离不开这些东西。另外一个重要的原因就是，民国时期公路和铁路的出现，使得道路的通达条件得到较大的改善，这就使潦浒的陶器能走得更远。云南省内各地的客商都前来驻扎在潦浒置办陶器，在那里，可以听到来自云南各地的口音。
今天的潦浒，还涌现了一大批优秀的陶瓷企业和别致新颖的陶瓷产品，其中杰出的有崔家窑饱含浓郁地方文化特色的青釉工艺古陶——土司陶；万承瓷业利用焦炉尾气和余热资源烧制的建筑陶瓷——釉面瓷砖、墙地砖；滇陶陶业的彩云之陶——景观陶。中国西南最大的日用瓷生产基地——石林瓷业、珠源瓷业；曲靖市石林瓷业有限责任公司，是中国西南地区同行业规模最大，各项经济技术指标及综合实力最强的日用细瓷生产企业，云南省陶瓷行业的龙头企业。云南民族文化艺术陶瓷研究所生产的釉下五彩、釉中彩、釉上粉彩瓷等高档礼品瓷、陈列艺术瓷，堪称传统与现代、科技与智慧的结晶、产学研结合的典范。
现代潦浒陶瓷作品
二、玉溪青花陶瓷
1960年，在玉溪瓦窑村发现了古代瓷窑遗址。窑址出土标本的风格与云南某些葬墓出土的青花瓷器非常接近，同时，这些青花瓷器与景德镇元明时期生产的青花瓷的风格非常神似。这个发现证明，元明时期玉溪本地窑工大量仿制景德镇生产的青花瓷器，云南是除景德镇以外烧制青花瓷器的一个重要地区。这个发现不仅填补了云南古陶瓷研究中的一个空白，还对探索云南瓷器生产的历史和工艺技术具有重要意义，引起国内外专家学者对玉溪陶瓷、云南陶瓷的热切关注。
玉溪窑这个名字第一次在论文《云南玉溪发现古瓷窑址》（《考古》1962年第2期）中提出后就一直被使用。五十多年过去了，随着考古调查、发掘和其他研究工作的开展，更多的窑址及其他遗迹被发现，更多的瓷器标本陆续面世，更多的陶瓷文化被收集整理，越来越多的学者撰文著述，探讨其历史文化和艺术。玉溪窑正逐步向世人证明它不仅具有悠久的历史、独特的生产工艺和丰富的文化内涵，同时具有延绵不断、持续发展的历史脉络。
但目前经过正式发掘的窑址仅有古窑一处，尽管窑址标本种类繁多，内涵丰富，可相对玉溪古代陶瓷生产的规模和历史来讲，古窑的发现只是揭开了冰山一角。因为玉溪市的陶瓷生产历史悠久，世代烧窑并在历史上生产影响的窑场分布众多，有许多古代的窑址在农田水利建设或城市建设中被破坏，有的窑址还沉睡在地下尚未被发现，对很多已经发现的窑址还没做过认真的调查和研究，周边的墓葬却出土了大量精美的陶瓷器，其精良的制作工艺为云南罕见，最接近景德镇青花瓷的工艺，如元江县出土的青花狮子绣球纹盖罐。许多器物可在“古窑”出土标本中找到完全一样的，也有“古窑”中没有的器型和装饰纹样，但整体制作方法、技术，胎釉的质地、色泽及形成均和古窑一致，因此这些器物有可能出自“古窑”，也可能是上窑、平窑等已破坏的窑或者红塔区、华宁县、易门县、通海县等尚未发掘的窑址，甚至还是未被发现的窑址。并且目前云南存世的数量众多，制作精美，釉色异彩纷呈的生活用具、陈设用具以及工艺精湛的陶塑，很显然就是玉溪市华宁县碗窑村、易门县浦贝或者红塔区瓦窑村的产品，有的工艺现在还在传承。所以要想全面了解玉溪陶瓷生产的发展脉络和文化内涵，必须把窑址考古调查和生产陶瓷的窑场的历史发展情况、文献记载结合起来，把出土器物和传世器物联系其起来，才能客观揭示玉溪窑的内涵。
玉溪古窑遗址
玉溪古窑址位于红塔山旁的瓦窑村，1960年调查发现并认定为古窑遗址。古窑遗址分古窑、平窑、下窑。陶片分布面积约18700平方米，其中古窑面积最大，约15000平方米。1986年初，出土陶片、残瓷器、残窑具上万件，重约二吨，挖掘龙窑二座，还有三座没有挖掘。1号窑长28.8米，3号窑长33.8米，宽均为2米左右，顺坡上爬，窑头低、窑尾高、形状似龙，古称龙窑。出土的产品有碗、盘、杯、碟、瓶、罐、盆、壶、钵等。花纹制作法有绘、刻、划、印、贴、捏等。
玉溪古窑址出土的陶片、残瓷器图饰主要有花草、兽、禽、鱼藻和房屋等，形态生动别致。釉色有青釉、青花陶（朱明青）、酱瓷（黑釉），以青花陶（古瓷）最多。玉溪古窑的青花陶器的纹饰与景德镇出土的青花瓷器不同，玉溪古窑的青花陶器有明显的地方色彩，受当地原料的影响，釉色略黄。玉溪古窑年代属南诏大理国时期，其出土的青花陶（古瓷）比景德镇的青花瓷器略早一些。玉溪古窑址的挖掘，证明了云南是中国早期青花陶（古瓷）的发源地之一，为云南陶器起源提供了丰富的实物资料。1983年1月13日，玉溪古窑址列为云南省重点文物保护单位。
玉溪新平县嘎洒镇 哀牢山脚下，有一个仅10多户人家不到百人的傣族村，村里家家户户、祖祖辈辈烧制土陶，其中以土锅最为著名，"土锅寨"因此而得名。
玉溪陶（现代）
三、华宁多彩釉陶
华宁釉陶产于云南省玉溪市华宁县碗窑村，大多制陶企业处在碗窑村周边区域。华宁拥有丰富的陶土资源，优质陶土大多伴生于煤层上，而华宁县煤储量达数千万吨。同时华宁还有丰富的钴土矿，制陶资源优势明显。华宁是中国有名的泉乡，制陶所需水资源充沛。华宁七彩釉陶的产生、发展与本地自然环境与历史有着不可分的关系。
华宁多彩釉陶工艺最早是由四川传进云南来的，始于公元779~874年间，距今已有1200多年的历史。公元779~874年间，南诏先后四次进犯四川，临邛首当其冲，邛州的制陶工匠远走他乡。一路顺江而下，进入湖南，发展了著名的长沙窑。一路过江而上，进入云南，发展了华宁窑。四川邛州等地的制陶工匠来到云南（当时的南诏国），将中原的陶瓷工艺带到华宁，华宁釉陶工艺由此而生。
滇川制陶业的联系，最早可追溯到汉代。在云南昭通地区出土的东汉陶俑，与成都平原出土的一样，这种陶俑在滇池附近亦有出土，只是体积小点。这些陶俑有的是在四川烧好贩运来云南的，也有的是本地烧制，或是四川工匠来滇烧制的。当时滇川的许多地区有相同的丧葬习俗，有密切的陶瓷器产品与工匠、工艺的交往。南诏、大理国时期，由于有了四川邛窑工匠的参与，制陶业有了较大的发展，所以华宁七彩釉陶的器型、风格、工艺、釉色等与邛窑陶瓷的器型、风格、工艺、釉色有很多类同，直到现今依然如此。
在云南陶瓷中釉色种类繁多又具有云南特色的非华宁多彩釉陶莫属。传统的华宁陶以乳浊绿白釉为最主要特征，汇集同样颇具特色的透明玻璃釉，各种高温灰釉、长石釉，低温熔块釉、铅釉等，一起构成传统的华宁陶器色釉系列。华宁釉陶色釉系列、装饰系列，造型系列共同组成传统的华宁釉陶整体。华宁釉陶以浓郁的地域性和民间特色，以民间陶中的优雅艺术特质，确立了其在云南釉陶中代表之地位。它注重实用、适应生活、融于民间习俗的产品广泛流传于民间，为民众普遍接受、熟悉和关爱，是最具民间性的陶器。华宁釉陶在云南陶瓷业内有着较大影响，同样以其朴实、素雅的色釉特色在国内形成一定影响。
华宁釉陶汽锅作品
民国末年华宁碗窑村还保存有十四条阶梯龙窑，分别为：车家窑、向家窑、张家窑、高家窑、范家窑、龚家窑、顾家窑、（慈云）寺（背）后窑、旱（泥）塘窑、大地窑、小地窑（汪家窑）、大岭（圪）窑、沙滩窑、仲家窑，可见那时的华宁制陶业的兴旺。
华宁釉陶双耳美女瓶（现代）
传统的华宁釉陶装饰手段主要装饰表现为刻划、堆、雕塑、色釉等。其中华宁陶的多彩色釉最具代表性，刻划是普遍常用陶瓷装饰手法，华宁多彩釉陶的玻璃透明釉，极为通透的玻璃质釉在坯体上随釉的厚薄呈现颜色深浅变化，故坯体的刻划深浅等即使细微变化也能经透明釉上罩而得到强化，显现丰富的轻重、深浅之色泽变化及层次关系。
传统的华宁多彩釉陶的影响和声誉很大程度上是来自于它的釉色，形成以绿白釉为代表的华宁釉系列。华宁多彩釉陶以高温乳浊釉和透明玻璃釉为主要两大系列，另外还有低温三彩釉，以适应不同的产品选用。乳浊釉的特点是釉层较厚，坯体的附着性较强，不透明，有脂玉感。基本视觉感受是润泽光滑，加上色彩的合理运用和巧妙搭配，给人以古朴典雅、雍容华贵、端庄大方的视觉感受。乳浊釉有月白色、绿色、紫色、蓝色、酱色、黑色等，而以单施白釉或绿釉，或白、绿相配施用的最为常见，也是华宁陶最有特色和具代表性的两种釉色。
华宁釉陶花瓶（现代）
民间习惯称华宁多彩釉陶釉色为“华宁绿白釉陶”，可见这两种色釉为华宁多彩釉陶最多见的，所谓“月牙白”即非纯白，而是白中泛着淡淡的米黄颇具象牙之凝脂质感，仿如水中月光恬淡柔和，光润而不耀眼，朴实而显典雅之气。绿釉色如中国画的石绿，单独使用则有翠绿色感，可单施器物用，施釉常不满器身，留出器物下部稍许并有意不甚整齐，无釉的坯体在质感和色彩上都与绿釉产生强烈之对比，效果其妙无穷，这也是华宁陶的特色和常用手法之一，表现其质朴而端庄的品性。最妙的当属绿色与白色搭配施釉，纯净的月牙白上点缀几处绿色，釉自然融合渗开产生微微的退晕效果，具有中国画的笔墨之趣，富于美感和意境。如果构思巧妙、烧制温度恰好，绿釉涂点在月牙白上的布置经营合理，色釉将自然渗开、流淌，会产生雨后朦胧山水的艺术效果。
华宁七彩釉陶陶塑（现代）
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