1、熟能生巧，磨棒成针
学者，顾先生要求他们需时时自省，首先要做到体端、气匀、情专，再达到耳灵、目明、手准、心静。对于左右手的指法，顾先生认为它们“是拨弹抑按的准则和技巧，是习琴者第一步必须很好地钻研、不可忽略的重要阶段。”因此，他要求学生手指取势文雅美观，“左手之寄指，状其势之飞扬”，“右手之初举，待挥弦而发声”。他还将左、右两手基本常用的一些主要指法，包括散音、按音、泛音在内，编写出由简易到繁难的四十二首练习曲。在教学过程中，针对琴曲中所遇到的专门技巧来选择相应的练习曲；这种琴曲与练习曲结合弹奏的方法，一方面可使学生逐步掌握左右手的指法技巧，另一方面可使学生逐步了解古代音乐语言和表达音乐感情的方式。久而久之，学生自可熟能生巧、磨棒成针，从而达到基础稳固、技巧精练、运用自如。
2、博采众长、开阔视野
顾先生十分注重让学生了解和掌握各种古琴流派的演奏风格，开阔他们的艺术视野。在教学内容的安排上，顾先生除了传授他的代表性琴曲外，还将其他流派和琴家的重要曲目纳入教学中，如梅庵派的《关山月》、《风雷引》、《长门怨》，广陵派的《渔歌》、《龙翔操》，吴景略先生的《渔樵问答》，杨时百的《平沙落雁》，管平湖的《欸乃》等等。顾先生要求学生在演奏这些琴曲时必须遵从派别，追摹其风格特色，且指法技巧上是应刚柔、或用缓急，都要细致地体会弹出。
凡著名的琴曲，都见于各家谱集，同名琴曲甚多。顾先生还安排学生弹奏一些出自不同谱集的同名琴曲，例如《神奇秘谱》的《高山》、《流水》，《梅庵琴谱》的《风雷引》《琴学丛书》的《平沙落雁》，《琴学新声》的《梧叶舞秋风》等等。这种教学方法的目的，是让学生将这些琴曲同川派的同名琴曲作以比较，了解每家谱集中的琴曲在繁简刚柔上的不同。
3、知识全面、提高修养
顾先生是一位精古通今、知识渊博的琴家，古琴音乐理论方面的造诣颇深。他给学生讲述所有与琴曲有关的脍炙人口的故事和美丽的民间传说，如“昭君出塞”、“文姬归汉”、“司马相如与卓文君的爱情故事”、“伯牙弹琴遇知音”等；让学生了解与琴曲有关的诗词，如唐代诗人李白的“关山月”、王维的“渭城曲”、汉代诗人司马相如的“凤求凰”、宋代词人岳飞的“满江红”等等。通过一些琴曲的题材，顾先生鼓励学生奋进，还给学生讲述人生的哲理以及做人的真谛。如他在教授学生弹奏《孔子读易》一曲时，给学生讲述了孔子苦读《易经》的故事，鼓励学生学习孔子“好学不厌，敏求寡过”的精神；他通过《墨子悲丝》一曲的题材，教育学生不要受社会上的恶习的影响，要象素丝一样纯洁，做到一成不染；他让学生弹奏《鸥鹭忘机》，通过这一曲的解题，细心揣摩体会做人的道理，理解“凡是想要暗算别人或企图玩弄他人的人，是得不到别人亲近的”，要做一个善良的人，一个正直的人。
为使学生知识全面、不局限于古琴曲的演奏，顾先生将古琴的音乐理论也做为课堂中的一项内容。他让学生了解打谱的知识、转调和借调的缘由、记谱法的沿革、古琴美学……这样，经过循序渐进地学习，学生不仅具备演奏能力，也可为将来从事教学、理论研究等工作打下良好的基础。
顾先生从事教学工作数十年来，默默地奉献、辛勤地耕耘，他在教学上的成就是永存的。
清光绪二十五年（1899年）十一月六日，顾梅羹出生在湖南省长沙市，祖籍四川华阳。其曾祖父顾庚山，是四川成都的著名书画家；其祖父顾玉成，曾从业湖南即用知县升补直隸州，是著名的书画家，更兼爱古琴；其父顾隽，曾任湖南候补知县、举人，精诗文、通医道、能书画、善古琴；其母汪佩芳，安徽桐城人，书画诗赋古琴皆能。
顾梅羹自6岁开始读私塾，13岁读旧制中学，25岁时考取了湖南建国大学读政治法律专业。1918年，曾任湖南省立通俗教育馆编辑员；1920年至1924年，先后在上海申报馆、山西育才馆和山西国民师范学校任古琴教员和中国音乐史教员；1928年至于1949年，在湖南等地伪政府中任职，并于1947年起至于1949年末兼任湖南省音乐专科学校的古琴、古代文学和中国音乐史教员，1956年被聘中央民族音乐研究所特约通讯研究员，于是1959年调往沈阳音乐学院工作。
自青少年时期起，顾梅羹就苦读经史。他于湖南著名画家粟谷青学习绘画，得其墨竹之妙，善画梅、竹、兰。他还学习书法，仿李北海书。
公元1990年8月22日，顾梅羹与世长辞，终年92岁，葬于湖南省长沙市望城县白箬乡。
