当前位置:主页>尺八>尺八教程>

如何突破尺八学习障碍?尺八调息技巧

来源:网络  作者:佚名  时间:2021-10-01    提示:文中图片可全屏
  我对宗教没有研究,吹尺八其实未必要导入这个主题,但探究其最初的源头,似乎有些许的关联,写这篇文章的用意,除了希望对自己目前学习的困境寻求有效的突破,也希望透过不同的训练方式,找到可以让自己在吹奏时能达到心无杂念.平心静气的裡想.
  尺八本曲有长有短,长的可达十几分钟,甚至数十分钟,短则数分钟不等。音符,音阶,变化常超过千次,且吹奏时常以”暗谱” 潜神默记方式为之,则迅间转变更取决于集中力,注意力。且其节奏有强有弱,有快有慢,仅部份乐具的段落收尾,有些即可长达十几秒钟。配合有些结尾气息要求单一匀称,或者由弱而强,由大而小至无….,纵观全曲,气习稳定与否,关系整首曲子的成败. 一首曲子吹到4-5分钟之后,经常如”虎头蛇尾”般,渐入险境,吹奏的表现与曲目演绎之初的从容已渐行渐远.练习过程中,个人深刻体会其主要原因,除基本功夫不够扎实,曲目,指法不够熟练,临场紧张,练习方式不正确外……..,众多原因当中,气息稳定度的控制经常是重要的因素,希望透过本文,对个人及尺八友有所助益.
  西方人士学习尺八极喜欢将”禅”,”冥想”等课题导入其中,不知道是体会已深或有其市场性考量,个人不得而知,但在许多西方尺八网站确实经常可见这一话题,毕竟”禅”源于古老东方,对西方部份人士,有其一定神秘性与吸引力.
  有人觉得这与”禅”有关系,自己不懂”禅”,也觉得名称不是今天的重点,是不是称为’禅’,其实无关紧要。重要的是找到适合你而且是有效的修”息”方式。至于尺八教本,老师建议的练习方式, 择日为文再述.
  以下段落大部份依自己学习的需求,搜寻后剪贴,拼凑,修改而来,如果你需要更如你须需要进一步的修练或相关讯息,则已超出本文能提供的协助,建议你参考其它相关书籍或网路文章.
  在此需要先声明,导入下列方法之调息部份,个人也尚在学习之初,至于方法有没有效,目前不得知,练习前务必三思.以免致走火入魔.
  以下第一段落文章取自法鼓山 禅修部份,去掉所谓高阶禅修部份.及需要专人指导部份.
如何突破尺八学习障碍?尺八调息技巧
  尺八学习方案:如何突破学习障碍尺八调息浅谈
  修行方法
  原则上以调身、调息、调心为主,目的在于调理身心,气息。
  一、调身 身心健康,必须动与静并重兼顾,所谓动中取静,又所谓静中之动。前者即是以运动及按摩的方法,使得血液循环通畅、气脉运行活泼、肌肉和神经鬆弛,才能使得身体舒适,即所谓气和而后心平。瑜伽或太极拳。身体自然发生规律的柔软的运动动作而来,运动方法,讲求心念集中、气息和顺.
  1背脊竖直──挺起腰干,勿挺胸部,头顶向天垂直,下颚裡收,颔压喉结。
  2放鬆两肩──将两肩肌肉放鬆,自觉如无肩无臂无手的状态。
  3舌尖微舐上颚──门牙上龈的唾腺处,不可用力,若有口水则缓慢嚥下肚去。
  4闭口──无论何时,只用鼻息,不可张口呼吸,除了有病在鼻。
  5眼微张──视线投置于身前二、三尺处的地上的一点,不是要看什麽,只因睁大眼睛时,心容易散乱,闭起眼睛时,心容易昏沉。如果睁眼过久,觉得劳倦时,不妨闭一会儿。
  四、调息和调心
  气息和顺舒畅,心境才能平静安稳。心情与呼吸的关系是极为密切的,并且,要想调心,必先从调息入手,不论管它叫什麽名字,中国的道家、印度的瑜伽、西藏的密宗、中国的天台宗等,讲到修行禅定的次第,必定重视呼吸与气的问题。因为人体生理的动静以及心理的动静,与呼吸的气和息,有著依存关系。就原则的定义而言,「呼吸」,是指普通人每分钟十六到十八次的出入息。修行者的呼吸在渐渐地缓慢深长微细之时,称为「息」。由于息的力量,推动血液製造能源,由能源产生赋活生理机能的作用,称为「气」。
  尺八学习方案:如何突破学习障碍尺八调息浅谈
  (一)呼吸的方式
  1. 气──是指普通人的平常呼吸,每分钟十六至十八次呼吸,而自己可以听到呼吸声。此为初心打坐者最低的要求,也是安全的呼吸的速度。
  2. 息
  2-1鼻息:打坐时用鼻孔呼吸,是基本的方法,最初的速度也是每分钟十六至十八次。与气不同者,是听不到呼吸声,呼吸是平常的速度,所以吸气及呼气,主要是靠肺的自然的律动,不得以注意来控制它,否则速度快了,会头晕,慢了会胸闷。如发觉呼吸有困难,例如头晕或胸闷之时,当注意调息,宜以四秒钟左右作为一呼一吸的时间长度,最有效。
  2-2腹息:仍用鼻孔呼吸,但其呼吸的重心不在肺部,而在小腹部了,初学时不宜勉强用控制及压气的方法,把吸入的空气逼入丹田(小腹部)。通常学打坐的人,经过一段时日之后,呼吸气必然自动地通过横膈膜而到达丹田,那时,修行者的身心,会突然感到轻鬆舒软起来,呼吸也越来越慢,越来越长,越来越深,越来越充足,不仅感到肺部充足,丹田充足,乃至全身的每一个细胞,都感到充足。渐渐地呼吸的自然律动,不在肺部,而在小腹了。但那不是把小腹隆起,而是以小腹取代了肺部的功能。
  (二)调息的方法
  调息的方法,在中国的道家,称为「吐纳」,纳天地日月之气以养生,吐身内的混浊之气以保命,乃是修炼丹道的方法。印度的瑜伽行者,特别重视各种呼吸法的锻鍊,且以生命能之产生与超常能或绝对能(与神合一的自然大能)的引发,就是要用呼吸的方法作为重点的训练。佛教修行的起点,与外道无多差别,所不同的是,调息是入门方便,并不以调息为根本法门。调息的目的,在于调心,心既调伏之时,有没有呼吸的方法,便无关紧要了。
  初学调息法:
  1数息──在数息之前,先做深呼吸三次,深呼吸时,将两手置于小腹,先用鼻吸第一口气,引入小腹,使小腹隆起,再收小腹,继续吸气,使肺部隆起,肩微耸,尽量吸入,然后闭气十五秒钟,才慢慢地把气用口吐出,同时身子下弯至不能弯时为止。三次深呼吸后,把姿势坐稳,开始数息。数息也有数种不同的方法:
  (1)随鼻息:注意力在鼻端,感受呼吸的出入,不用注意呼吸到达的部位及处所,但要你达到呼吸与心,相契相忘的程度就好。
  (2)随息想:每吸一口气,便想:「一口吸尽千江水」,每呼一口气,便想:「一口吐出万里山」。将自己的身心,随著呼吸的出入,而与外在的山河世界,连接起来,打成一片。当然不是要你吸入的都是水,吐出的全是山,而是要你把内在的身心和外在的世界,随著呼吸的出入而融和为一个全体。其实,这已是从调息的范围,跨进调心的领域中了。
  (三)调心的方法
  本文的重点,则在于说明修习禅定的方法。
  1观想身外的东西──挑选身外的任何一物,作为集中心念的对象;或者以分析身外的任何一事一物,作为转变心念的对象。前者如月观及日观,后者如因缘观及不淨观。
  2观想地、水、火、风的功德──将自己的心,观想成地、水、火、风的任何一种功德,化除烦恼妄想,进入凝然不动而又朗朗清明的定境。例如地能化腐朽为神奇,容受一切而又生长一切,然其本身始终寂然不动。水能洗淨诸垢,汇百川成大海,滋养万物,变化万象,而又不争功、不诿过。
  3以身体的官能接受身外的对象──用眼看颜色及形色,用耳听各种声音,用鼻呼吸,用舌舐上颚,用身体感受粗细及冷暖等。其中以用鼻呼吸的方法最基本有效,眼睛看及耳朵听,最好要有老师指导得法,始能安全有效;舌舐上颚是打坐的基本要求;全身的部位太多,初学时不易用上力量,仅以观想冷暖或热的感受,也容易发生不能调和的毛病。
  4观想身体的某一部位──如观想眉心、鼻端、脚心等。初学打坐的人,若没有明师指导,大概只能以修数息法来调心,也可以用随鼻息法。
  (四)调心的历程
  我们的心,经常处于两种极端的状态之下:精力充沛之时,思绪极多,不易安静,更不易凝定,否则,在无事可做之际,就不会感到寂寞无聊;在精力疲惫之际,便会陷于睏顿、陷于晦暗、昏沉呆滞,否则,在工作了一整天之后,就不会需要睡眠。前者病在散乱心,后者病在昏沉心,此两者是修习禅定者的大敌。轻微的昏沉,有法对治,比如睁大眼睛,注意力集中于眉心等法,用之可以见效;重昏沉则唯一的最佳方法是乾脆闭上眼睛,睡一会儿。大多数的调心方法,是用来对治散乱心的。我将调心的历程,分作七个阶段:
  1数呼吸之前,没有集中心力的对象,心念随著现前的外境,或回忆过去、或推想将来,不断地、複杂地、千变万化地起伏不已、生灭不已。
  2数呼吸之初,数目时断时续,妄想杂念,依然纷至踏来,但已有了集中注意力的主要对象。
  3数呼吸之时,数目已能连续不断达十分钟以上,但是仍有许多妄想杂念,伴著数息的正念。
  4数呼吸之时,正念不断,杂念减少,偶尔尚有妄念起落,干扰正念的清淨。
  5数呼吸之时,唯有清淨的正念,不再有任何妄想杂念,但仍清清楚楚地知道,有能数呼吸的自我、有被数的呼吸、有用来数呼吸的数目。实际上,虽到如此的心无二用之时,依旧至少还有三个连续的念头,同时活动著。
  6数呼吸,数到把数目及呼吸都忘掉了,感到身、心、世界的内外间隔没有了,人、我对立的观念没有了,客观与主观的界限没有了,那是一种统一的、和谐的、美妙的无法形容的存在,那是充满了力量和愉快的感受。此时,至少尚有一个念头在。也唯有到了此时,始为与定相应的现象。
  7数呼吸,数到身、心、世界,全部不见了,时间与空间都粉碎了,存在和不存在的感受消失了,进入了虚空寂静的境界,那是超越了一切感觉、观念的境界。我们称之为悟境。没有符号能够表示,一切语言、名字、形相,到了此处,均无用武之地了。
  以上七个阶段,第一是散乱心,由第二至第五是集中注意力的过程,第六、第七是定境与悟境。若细论,第六尚不是深定,而是一般宗教家、哲学家,乃至艺术家,都能多少体验到的所谓天人合一和与神同在的冥想。
  尺八学习方案:如何突破学习障碍尺八调息浅谈

相关文章 推荐

如何突破尺八学习障碍?尺八调息技巧
人气:189
尺八教程
如何突破尺八学习障碍?尺八调息技巧

大家都在看

尺八立体的声音

尺八立体的声音

关于尺八立体的声音 文:朱书贤 这概念神崎老师也跟我提过,之后跟三桥老师上课,老师也提到就他所知,只有尺八能做到这点。 大多的乐器建立在一种均质的声音上,而在尺八这样的乐器...

尺八教程 97 阅读

菅原久仁义尺八入门练习曲《七夕》假名谱与简谱对照

菅原久仁义尺八入门练习曲《七夕》假名谱与简谱对照

菅原久仁义尺八入门练习曲《七夕》假名谱与简谱对照...

尺八曲谱 104 阅读

万生堂尺八工坊

万生堂尺八工坊

万生堂尺八工坊,并不是单纯的传统的尺八制作工坊,在日本尺八工坊一般是日本传统手艺人自己一个人的尺八制作工作坊。日本大多数的日本尺八工坊都是一个老头子在默默坚持,因为他的...

尺八百科 108 阅读

潮骚(简谱)

潮骚(简谱)

潮骚(简谱)...

尺八曲谱 290 阅读

学尺八人的诗和远方

学尺八人的诗和远方

尺八的声音 似默默无语的凝视 似思绪万千的冥想 这首怨曲,十分无奈,令人落泪 大埙、中埙、小埙、 低音箫、尺八、 当它们一起和箫对话时 似一群怨女在互诉心曲 加之以钢琴、筝的即兴演...

尺八百科 201 阅读

火影忍者假名谱_夕暮れ_朝

火影忍者假名谱_夕暮れ_朝

火影忍者假名谱 《夕暮れ》《朝》六三四乐队 佐藤康夫 尺八 周文壕制谱...

尺八曲谱 153 阅读

夏川里美【泪光闪闪】尺八演奏 川村葵山

夏川里美【泪光闪闪】尺八演奏 川村葵山

夏川里美【泪光闪闪】尺八演奏 川村葵山,葵山比较适合爱好者模仿,动作不大,音色亲民,摇头是颤音技法,尺八摇头三年,除了摇头还能用气震,不过必须气息控制得非常好才能用,不然就是...

尺八演奏视频 133 阅读

尺八入门吹奏和技巧

尺八入门吹奏和技巧

不把尺八当乐器,追求一些虚无飘渺的感觉,是个大坑,我自己就片面追求筒音、音色、长音浪费了很多的时间。 尺八从吹响、吹稳、甲音、音准、meri到位、各种技法练做到准确合格,都需要...

尺八教程 158 阅读

山上明山

山上明山

山上明山,都山流尺八乐会竹琳轩大师范,1963年加入尺八都山流乐会,先后师承星田一山,山本邦山,横山胜也,等多位尺八大师演奏家。 1986年四国都山流尺八竞赛会第一名,2007年受赏德岛...

尺八名家 118 阅读

尺八曲箫曲《千年之约》简谱

尺八曲箫曲《千年之约》简谱

创作曲:《千年之约》 作曲:周文壕 编曲:周志华 听凉月老师的音乐作品梦里等千年有感而发, 特别写下这首《千年之约》以为记。...

尺八曲谱 126 阅读

森(简谱)小小野美穗子

森(简谱)小小野美穗子

森(简谱)小小野美穗子...

尺八曲谱 135 阅读

菅原久仁义尺八入门练习曲《小树上的果实》假名谱与简谱对照

菅原久仁义尺八入门练习曲《小树上的果实》假名谱与简谱对照

菅原久仁义尺八入门练习曲《小树上的果实》假名谱与简谱对照...

尺八曲谱 169 阅读

菅原久仁义尺八入门练习曲《故乡》假名谱与简谱对照

菅原久仁义尺八入门练习曲《故乡》假名谱与简谱对照

菅原久仁义尺八入门练习曲《故乡》假名谱与简谱对照...

尺八曲谱 114 阅读

菅原久仁义尺八入门练习曲《恰似滔滔江流》假名谱与简谱对照

菅原久仁义尺八入门练习曲《恰似滔滔江流》假名谱与简谱对照

菅原久仁义尺八入门练习曲《恰似滔滔江流》假名谱与简谱对照...

尺八曲谱 61 阅读

尺八好学吗?

尺八好学吗?

尺八好学吗?很多喜欢尺八声音的爱好者,很想学尺八,但又担心尺八很难学。其实,换个角度来想,世界上的东西本来就没有难不难之说。难是因为自己给自己设置的障碍。小提琴难学不?...

尺八教程 85 阅读